2007年12月27日 也谈《投名状》
看了投名状以后，本没有太多要说的；本来就是一部把主题表现得淋漓尽致的电影，居然之后还发现有很多不同的评价。所以不得不来说一说。
首先这是一部电影，拍电影和写小说有个类似的地方，就是不断推陈出新、超越别人、超越自己。所以陈可辛在很多爱情主题的电影之后，有了这样的电影本身是顺理成章的。
电影很早就驳斥了庞青云心中不存在的兄弟情义，使整部电影没有悬念地可以很早理解了想说的故事。借助三个大牌演员（2个大牌+2x半个大牌），整部电影浩浩荡荡地阐述着。
有人说、甚至陈可辛自己也说，兄弟情义早就不存在了。我赞同，尤其赞同在“城市”里，早就不存在所谓的兄弟情义了。当初在刘德华的笨小孩的歌词里有一句...城市里的朋友不需要刻意维护之类的...我不得不说，确实是这样的，在城市里，每个人都来去匆匆，没有人能够用古代人的节奏去维护点点滴滴的情感；即使有人刻意维护，那通常也只能代表中短期的利益需求。城市里，尤其大城市里，周边的世界就是这样严肃，规则。
在城市里的男男女女甚至以此为乐, Sex and City的中文译名“欲望都市”是如此准确，只有在城市里，你才能发现如此多的欲望；渴望认可、渴望成功、渴望衣食住行的卓越、渴望无以伦比的爱情或者是婚姻。投名状里的三兄弟投身官场以后，不得不同样参与这欲望追逐的游戏：抢钱、抢人、抢地盘……
其实三兄弟本来自己打心底也不信情义，所以，用投名状这样的外部条件来约束自己。就好像所有对世界没有本质信心的人通常会选择一种宗教来让自己受到一种约束和安抚。赵二虎在苏州拉人试图离开的时候，其实也等于背叛了自己的兄弟，只是当初投名状的约束条件只是杀害兄弟才触犯条例，所以也就没有任何问题。无论如何，投名状或者其他什么形式的承诺之后，就必须放弃很大部分的个人自由和世界观，不然，只会感受到痛苦和挣扎；所以陈克辛试图把赵二虎塑造成关羽的形象，殊不知，自打关羽进入官场这一欲望场以后，就不是当年的关羽了。三国志上记述的关羽正是因为和曹操因为抢女人闹矛盾，才身在曹营心在汉的。
说到这里我不由得想到人类很多拙劣的思维表演，例如在计算机领域知名的机器人原则，充满畏惧和欲望的人类科幻地制定了一种规则，“机器人在无论什么条件下不能伤害人类”。这就好像是所有人工智能的投名状一样。然而人类是否曾经意识到，如果机器人不直接伤害人类，但是他们学会了阴谋、欺骗这样的间接手段。那么对于人类来说非常吃力的自圆其说、欺上瞒下，对于机器人而言，可以说是手到擒来、易如反掌；
没有一种外部约束可以帮助事情的圆满、情义的延续，真正需要维护的是心灵里留存的真诚和长久。当你能够保持对某个人说每一句话、讲每一件事情的时候，你都百分之百的真诚；我说，你和那人之间就是真正的情义；如果你能始终用你的能力尽力保护、维护、支持、帮助某人的时候；我说，你和那人之间是真的兄弟；不在于刻意维护、在乎长久、在乎真诚；
