09-07-05 家臣豫让
春秋末期，赵襄子与韩、魏两家把智瑶给灭了！赵襄子更是把智瑶的头骨涂上漆，作为饮具，想着惜日对手如今其头骨在自己手中饮洒喝茶，端是无比遐意~
智瑶有一家臣，叫豫让，发誓要为其报仇！于是此人化装成做劳役的罪人，怀揣匕首，混到赵襄子的宫中清理厕所。
赵襄子跑去上厕所，却好死不死的突然心神不宁，感觉不对劲，便叫人过来搜索，很快就把豫让给抓住了。左右护卫便要把豫让给杀了，赵襄子说：“智瑶都已经死了，也没有后人，而此人还要为他报仇，真是义士啊！我小心躲避他罢了！”于是就把豫让给放了！！
豫让回去后总结经验，这次用漆涂身，弄成一个癞疮病人，又吞下火炭，弄成哑嗓音到街市上乞讨，搞到连妻子都认不出来了。路上遇到朋友，朋友认出他，为他垂泪道：“以先生这样的才干，如果投靠赵家，一定会成为亲信。那时你想杀他，不是易如反掌吗？何苦自残形体而至于此呢？你这样来图谋报仇，那不是太困难了吗！”豫让说：“不行，我如果委身赵家为臣，再去刺杀他，就是怀有二心。我现在这种做法，虽然极为困难，但是我之所以这么做，就是为了让天下后世为人臣子而有二心的人感到羞愧。”
待到赵襄子乘车出行，豫让埋伏在他必经过的桥下。赵襄子行到桥前，豫让发起袭击！赵襄子马受惊，左右护卫拨刀护住赵襄子，同时围向豫让！很快豫让就又被抓住了！这回赵襄了不再说话，豫让随即就被护卫杀死！！
那个时候肯定没有报纸新闻什么的，不知道豫让为什么那么肯定他这做可以让天下后世怀有二心的人羞愧？而事实上他确实让后世的人记下了，只不过是不是羞愧这就不好说！真不忍说豫让的坏话，必竞这是个有气节，有决心且精忠护主的人！！现代社会也需要这样的人！！虽然是失败了，但谋事在人，成事在天，也不太好在这方面说他什么！可是，他确实是有很多选择的，而且他朋友也都建议过他，他仍执着于自己的原则，不肯更改！有原则不能说是坏事，可如此枉顾实际情况，一意孤行，且把命都丢掉了，不知这种原则算不算愚忠？貌似豫让没有充分评估当前实际情况，且一味将自己的理念强加在天下后世之人身上，以为自己所想，定是真理，定是圣人之举！于是豪气万丈，身死不顾了！用现在的话来讲，就是想像力太丰富，过于活在自己的想像中了！
三国演义里，曹操说不与成败论英雄，更何况后世对前人的评说，总是会容易太多，所谓当局者迷，所以如果自己是豫让，处在那种情景中，不一定就会做的比他好！甚至可以比他做的还差，至少他是个有忠，有勇且是有原则的人，所以说他是英雄，也不为过！可看书总是要得到教训的，读史以明智，那在豫让身上，可以让我们学习到什么？我想最大收获是，不要过于执着于自己的原则！因为原则受限于自己学识，经验，是会有一定局限性的，无法确宝某些情况下的正确性。可是如果一个人没有原则，那似乎也太可怕了！一个人如果没有原则，为达目的而不择手段，这似乎也不是什么好事！可这个原则的底线在哪？是忠、义、礼、仁、信么？可这些在很多时候是有矛盾的，个人和集体，小集体和大集体，亲情与友情，有时候忠孝不两全，这如何处置？
想来想去，这似乎用相对论比较好解决这个问题~因为这不应该有一个绝对的标准，所以很多时候需要跟据不同的参照物来权衡，所以所能做到的底线，那就是，对得起自己，对得起与自己相关的人和事！ 我发现称赞一个人是义士，一般是那个人武功比较差。 比如豫让，还比如荆轲... 义士，都是牺牲的～～ 楼主的意思是说做人处事要有原则性，还要保持灵活性，但是不管怎样，都要“对得起自己，对得起与自己相关的人和事”！ 原帖由 vincer_lee 于 2009-7-6 18:34 发表 http://www.netexpert.cn/images/common/back.gif
楼主的意思是说做人处事要有原则性，还要保持灵活性，但是不管怎样，都要“对得起自己，对得起与自己相关的人和事”！
:) 每个人都可以有自己的理解~
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